อะฮลุสสุนนะฮวัลญะมาอะฮมีด้วยหรือที่ทำบิดอะฮ
มันเป็นเรื่องแปลกในสังคมเรา มีหลายกลุ่ม หลายคณะ ปากบอกว่า "เป็นชาวอะฮลุสสุนนะฮวัลญะมาอะฮ"แต่เพียงเจ้าเดียว แต่พฤติกรรมกลับทำและส่งเสริมบิดอะฮ ที่เป็นสิ่งที่ตรงกันข้ามกับคำว่า "อัสสุนนะฮ
อิหม่ามอะหมัด (ร.ฮ) กล่าวว่า
أُصُولُ السُّنَّةِ عِنْدَنَا : التَّمَسُّكُ بِمَا كَانَ عَلَيْهِ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَالِاقْتِدَاءُ بِهِمْ ، وَتَرْكُ الْبِدَعِ ، وَكُلُّ بِدْعَةٍ فَهِيَ ضَلَالَةٌ.....
รากฐานอัสสุนนะฮ ในทัศนะของเราคือ การยึดมั่น ด้วยสิ่งที่บรรดาเศาะหาบะฮของรซูลุลลอฮ ศอ็ลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม ได้ยืนหยัดอยู่บนมัน ปฏิบัติตามพวกเขา , ทิ้งบรรดาบิดอะฮ และทุกบิดอะฮ มันคือ การหลงผิด, ...................– ชัรหุอุศูลอัลเอียะติกอด อะฮลิสสุนนะฮ เล่ม 1 หน้า 156
....................
อิหม่ามอัลบัรบะฮารีย(ร.ฮ)ปราชญ์สะลัฟ กล่าวว่า
والسنة ما سنه رسول الله صلى الله عليه وسلم والجماعة ما اجتمع عليه أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في خلافة أبي بكر وعمر وعثمان
อัสสุนนะฮ คือ สิ่งที่รซูลลอฮ ศอ็ลฯได้กำหนดมันให้เป็นแบบอย่าง และอัลญะมาอะฮคือ สิ่งที่บรรดาสาวกของท่านรซูลุลลอฮ ศอ็ลฯ ในยุคเคาะลิฟะฮอบูบักรฺ,อุมัร และอุษมานได้รวมกันอยู่บนมัน - ชัรหุอัสสุนนะฮหน้า 45
อัลมะนาวีย์(ร.ฮ)ได้กล่าวว่า
قال أبو شامة: حيث جاء الأمر بلزوم الجماعة فالمراد به لزوم الحق وإتباعه وإن كان المتمسك به قليلا والمخالف كثيرا أي الحق هو ما كان عليه الصحابة الأول من الصحب ولا نظر لكثرة أهل الباطل بعدهم
อบูชามะฮ ได้กล่าวว่า โดยที่คำสั่งได้มีมาให้ยึดญะมาอะฮ หมายถึง ให้ยึดมั่น ในสัจธรรม และปฏิบัติตามมัน แม้ว่าผู้ที่ยึดถือมันมีจำนวนน้อย และผู้ที่ขัดแย้งมีจำนวนมากก็ตาม หมายถึงอัลหัก คือ สิ่งที่บรรดาเศาะหาบะฮยุคแรกดำเนินอยู่บนมัน และไม่มีการพิจารณา กับจำนวนมากของผู้ที่อยู่บนความเท็จยุคหลังจากพวกเขา - ฟัยดุลเกาะดัร 4/99
...............
สรุปว่า ชาวอะฮลุสสุนนะฮวัลญะมาอะฮของแท้ ต้องไม่ทำและไม่ส่งเสริมบิดอะฮ และคำว่า หมู่คณะ(ญะมาอะฮ) คือ ผู้ที่ยึดมั่นในความจริง(อัลหัก) และปฏิบัติตาม แม้จะมีจำนวนน้อย และจำนวนมากที่อยู่บนความเท็จย่อมไม่ได้รับการพิจารณา เพราะฉะนั้น หยุดโอ้อวดว่าเป็นชนหมู่มากเถิด หากยังคงไม่ละทิ้งบิดอะฮและดำเนินอยู่บนความเท็จ
والله أعلم بالصواب
อะสัน หมัดอะดั้ม
27/6/59
อิหม่ามอะหมัด (ร.ฮ) กล่าวว่า
أُصُولُ السُّنَّةِ عِنْدَنَا : التَّمَسُّكُ بِمَا كَانَ عَلَيْهِ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَالِاقْتِدَاءُ بِهِمْ ، وَتَرْكُ الْبِدَعِ ، وَكُلُّ بِدْعَةٍ فَهِيَ ضَلَالَةٌ.....
รากฐานอัสสุนนะฮ ในทัศนะของเราคือ การยึดมั่น ด้วยสิ่งที่บรรดาเศาะหาบะฮของรซูลุลลอฮ ศอ็ลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม ได้ยืนหยัดอยู่บนมัน ปฏิบัติตามพวกเขา , ทิ้งบรรดาบิดอะฮ และทุกบิดอะฮ มันคือ การหลงผิด, ...................– ชัรหุอุศูลอัลเอียะติกอด อะฮลิสสุนนะฮ เล่ม 1 หน้า 156
....................
อิหม่ามอัลบัรบะฮารีย(ร.ฮ)ปราชญ์สะลัฟ กล่าวว่า
والسنة ما سنه رسول الله صلى الله عليه وسلم والجماعة ما اجتمع عليه أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في خلافة أبي بكر وعمر وعثمان
อัสสุนนะฮ คือ สิ่งที่รซูลลอฮ ศอ็ลฯได้กำหนดมันให้เป็นแบบอย่าง และอัลญะมาอะฮคือ สิ่งที่บรรดาสาวกของท่านรซูลุลลอฮ ศอ็ลฯ ในยุคเคาะลิฟะฮอบูบักรฺ,อุมัร และอุษมานได้รวมกันอยู่บนมัน - ชัรหุอัสสุนนะฮหน้า 45
อัลมะนาวีย์(ร.ฮ)ได้กล่าวว่า
قال أبو شامة: حيث جاء الأمر بلزوم الجماعة فالمراد به لزوم الحق وإتباعه وإن كان المتمسك به قليلا والمخالف كثيرا أي الحق هو ما كان عليه الصحابة الأول من الصحب ولا نظر لكثرة أهل الباطل بعدهم
อบูชามะฮ ได้กล่าวว่า โดยที่คำสั่งได้มีมาให้ยึดญะมาอะฮ หมายถึง ให้ยึดมั่น ในสัจธรรม และปฏิบัติตามมัน แม้ว่าผู้ที่ยึดถือมันมีจำนวนน้อย และผู้ที่ขัดแย้งมีจำนวนมากก็ตาม หมายถึงอัลหัก คือ สิ่งที่บรรดาเศาะหาบะฮยุคแรกดำเนินอยู่บนมัน และไม่มีการพิจารณา กับจำนวนมากของผู้ที่อยู่บนความเท็จยุคหลังจากพวกเขา - ฟัยดุลเกาะดัร 4/99
...............
สรุปว่า ชาวอะฮลุสสุนนะฮวัลญะมาอะฮของแท้ ต้องไม่ทำและไม่ส่งเสริมบิดอะฮ และคำว่า หมู่คณะ(ญะมาอะฮ) คือ ผู้ที่ยึดมั่นในความจริง(อัลหัก) และปฏิบัติตาม แม้จะมีจำนวนน้อย และจำนวนมากที่อยู่บนความเท็จย่อมไม่ได้รับการพิจารณา เพราะฉะนั้น หยุดโอ้อวดว่าเป็นชนหมู่มากเถิด หากยังคงไม่ละทิ้งบิดอะฮและดำเนินอยู่บนความเท็จ
والله أعلم بالصواب
อะสัน หมัดอะดั้ม
27/6/59
