คำว่า "สถานทีที่เกี่ยวกับอัลลอฮ"

คำว่า "สถานทีที่เกี่ยวกับอัลลอฮ"

ครั้งแล้วครั้งเล่า กลุ่มอาชาอิเราะฮบางกลุ่ม ที่ยึดแนวตรรกนิยม ของอะฮลุลกาลาม พยายามยัดเยียด ปรักปรำ ผู้ที่ยืนยันการอยู่เบื้องสูงของอัลลอฮ โดยยึดตามความหมายที่มีมาตามตัวบท และปฏิเสธการอธิบายเกี่ยวกับรูปแบบวิธีการ และมอบหมายความรู้เรื่องนี้แก่อัลลอฮ ว่า เป็นพวกให้สถานที่แก่อัลลอฮ โดยการใช้ความเห็นและอคติตัดสิน

ขอเรียนว่า 
ไม่มีคนใดที่พวกเขาฉายาให้เป็นวะฮบีย์ เชื่อว่า อัลลอฮ อาศัย มัคลูค เป็นสถานที่ ไม่ว่าจะเป็นฟ้า และอะรัช แต่หมายถึงการอยู่เบื้องสูงเหนือมัคลูค ดังที่ผมอธิบายหลายสิบรอบแล้วด้วยหลักฐาน

และขอนำหลักฐานส่วนหนึ่ง ที่แสดงถึง ปราชญสะลัฟยืนยันสถานที่เบื้องสูงของอัลลอฮ ดังนี้

1.อิบนุกุตัยบะฮ (ฮ.ศ 213 -276 )ขออัลลอฮเมตตาต่อท่าน)ปราชญ์ยุคสะลัฟ กล่าวว่า

ولو أن هؤلاء رجعوا إلى فطرهم وما ركبت عليه خلقتهم من معرفة الخالق سبحانه لعلموا أن الله تعالى هو العلي وهو الأعلى وهو بالمكان الرفيع وأن الأيدي ترتفع بالدعاء إليه

ถ้าหากพวกเขา(หมายถึงพวกที่คัดค้านการอยู่ทิศเบื้องสูง) ย้อนกลับไปสู่(การพิจารณา)ธรรมชาติของพวกเขาและ สิ่งที่ ธรรมชาติการสร้างสรรค์พวกเขาประกอบอยู่บนมัน จากการรู้จักพระผู้ทรงสร้าง ซุบฮานะฮูวะตะอาลา พวกเขาก็จะรู้ว่า แท้จริงอัลลอฮ ตะอาลาคือ ผู้ทรงสูงส่ง และพระองค์คือผู้ทรงสูงสุด โดยสถานที่ทีสูง และแท้จริงบรรดามือจะถูกยกขึ้นไปยังพระองค์ ด้วยการวิงวอนขอ(หมายถึงเวลามนุษย์ขอดุอา) - ดู ตะอฺวีลมุคตะลิฟุลหะดิษ หน้า 183 
........

สะลัฟยืนยัน สถานที่เบื้องสูงของอัลลอฮ

2.อิบนุญะรีร ยืนยันว่ามีสะลัฟ เชื่อในการอยู่เบื้องสูงด้วยสถานที่ คือสถานที่เบื้องสูง กล่าวว่า

وَقَالَ آخَرُونَ : مَعْنَى ذَلِكَ : وَهُوَ الْعَلِيُّ عَلَى خَلْقِهِ بِارْتِفَاعِ مَكَانِهِ عَنْ أَمَاكِنِ خَلْقِهِ ؛ لِأَنَّهُ - تَعَالَى ذِكْرُهُ - فَوْقَ جَمِيعِ خَلْقِهِ وَخَلْقُهُ دُونَهُ ، كَمَا وَصَفَ بِهِ نَفْسَهُ أَنَّهُ عَلَى الْعَرْشِ ، فَهُوَ عَالٍ بِذَلِكَ عَلَيْهِمْ

และบรรดานักวิชาการอื่น ได้กล่าวถึง ความหมายดังกล่าวนั้น และพระองค์ อัลอะลีย์ (ทรงอยู่สูง) เหนือมัคลูคของพระองค์ ด้วยการอยู่สูงของสถานที่ของพระองค์ จากบรรดาสถานที่ของมัคลูคของพระองค์ (หมายถึงสูงเหนือสถานที่ของมัคลูค)เพราะพระองค์ผู้ซึ่งเกียรติของพระองค์สูงส่งยิ่งนั้น ทรงอยู่เหนือบรรดามัคลูคของพระองค์ทั้งหมด และมัคลูคของพระองค์นั้น อื่นจากพระองค์ ดังสิ่งที่พระองค์ ได้อธิบายคุณลักษณะแก่ตัวของพระองค์ด้วยมัน ว่าพระองค์อยู่บนอะรัช ดังนั้นพระองค์คือ ผู้อยู่สูง เหนื่อพวกเขาด้วยดังกล่าวนั้น – ดูตัฟสีรอัฏฏอบรีย์ เล่ม ๕ หน้า ๔๐๖ อาธิบาย อายะฮที่ ๒๕๕ ซูเราะฮอัลบะเกาะเราะฮ

อัลลอฮตาอาลาตรัสว่า
يخافون ربهم من فوقهم ويفعلون ما يؤمرون

ความว่า “และพวกเขาจะกลัวพระเจ้าของพวกเขาจากเบื้องบนของพวกเขา และปฏิบัติตามสิ่งที่พวกเขาถูกบัญชา ” (อัลนะห์ลฺ / 50)
อิบนุญะรีร ปราชญสะลัฟอธิบายว่า

يَقُولُ تَعَالَى ذِكْرُهُ : يَخَافُ هَؤُلَاءِ الْمَلَائِكَةُ الَّتِي فِي السَّمَاوَاتِ ، وَمَا فِي الْأَرْضِ مِنْ دَابَّةٍ ، رَبَّهُمْ مِنْ فَوْقِهِمْ ، أَنْ يُعَذِّبَهُمْ إِنْ عَصَوْا أَمْرَهُ ،.
...
พระผู้ซึ่ง เกียรติของพระองค์สูงส่งยิ่ง กล่าวว่า บรรดามลาอิกะฮเหล่านี้ ที่อยู่บนฟ้า และสิ่งที่อยู่บน แผ่นดิน จากบรรดา สัตว์โลก กลัวพระเจ้าของพวกเขา จากเบื้องบนของพวกเขา ว่า จะลงโทษพวกเขา หากพวกเขาฝ่าฝืน คำสั่งพระองค์ .....ตัฟสีรอัฏฏอ็บรีย์ อรรถาธิบายซูเราะฮอัลนะหลิ อายะฮที่ 50
..............
คำว่า رَبَّهُمْ مِنْ فَوْقِهِمْ (พระเจ้าของพวกเขา จากเบื้องบนพวกเขา) ข้อความนี้ชัดเจนว่า ทรงอยู่เบื้องบน

3.อิบนุบัฏเฏาะฮ อัลอักบะรีย์(ฮ.ศ 304 -387) กล่าวว่า

لكنا نقول : إن ربنا تعالى في أرفع الأماكن ، وأعلى عليين ، قد استوى على عرشه فوق سماواته ، وعلمه محيط بجميع خلقه ، يعلم ما نأى كما يعلم ما دنا ، ويعلم ما بطن كما يعلم ما ظهر كما وصف نفسه تعالى"

แต่เรากล่าวว่า แท้จริงพระผู้อภิบาลของเรา ผู้ทรงสูงส่ง อยู่ ณ สถานที่สูงที่สุดของบรรดาสถานที่ และ สูงที่สุดของบรรดาสถานที่สูง แท้จริง ทรงสถิตบนบัลลังค์ของพระองค์ เหนือบรรดาชั้นฟ้าของพระองค์ และความรอบรู้ของพระองค์ ห้อมล้อม(ครอบคลุม)บรรดามัคลูคของพระองค์ทั้งหมด ,ทรงรู้สิ่งที่อยู่ใกล เหมือนสิ่งที่อยู่ใกล้ ,ทรงรู้ สิ่งที่ซ่อนเร้น เหมือน สิ่งที่เปิดเผย ดังสิ่งที่ทรงอธิบายคุณลักษณะแก่ตัวของพระองค์เอง – อัลอิบานะฮ ของอิบนุบัฏเฏาะฮ 6/141

4.อิหม่ามอัดดาริมีย์ (ฮ.ศ (ขออัลลอฮเมตตาต่อท่านกล่าวว่า

فقد أخبر الله العباد أين الله وأين مكانه، وأيَّنَه رسول الله في غير حديث

แท้จริง อัลลอฮทรงบอกบรรดาบ่าวว่า อัลลอฮยู่ใหน และสถานที่พระองค์อยู่ใหน และ รซูลุลลอฮ ศอ็ลลัลลอฮูอะลัยฮิวะสัลลัม ได้ระบุว่าพระองค์อยู่ใหน มากกว่าหนึ่งหะดิษ –ดู อัลมะริสีย์อัลญะฮมีย์ เล่ม 1 หน้า 103

อิหม่ามอัดดาริมีย์ (ขออัลลอฮเมตตาต่อท่าน)ได้อธิบาย หะดิษอัลญารียะฮว่า

فِي قَوْلِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَيْنَ اللَّهُ ؟ " . تَكْذِيبٌ لِقَوْلِ ، مَنْ يَقُولُ : هُوَ فِي كُلِّ مَكَانٍ ، لا يُوصَفُ بِ " أَيْنَ " . لأَنَّ شَيْئًا لا يَخْلُو مِنْهُ مَكَانٌ يَسْتَحِيلُ ، أَنْ يُقَالَ : " أَيْنَ هُوَ ؟ " . وَلا يُقَالُ : " أَيْنَ " إِلا لِمَنْ هُوَ فِي مَكَانٍ يَخْلُو مِنْهُ مَكَانٌ ، وَلَوْ كَانَ الأَمْرُ عَلَى مَا يَدَّعِي هَؤُلاءِ الزَّائِغَةُ لأَنْكَرَ عَلَيْهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَوْلَهَا وَعِلْمَهَا ، وَلَكِنَّهَا عَلِمَتْ بِهِ ، فَصَدَّقَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَشَهِدَ لَهَا بِالإِيمَانِ بِذَلِكَ ،

“และในคำพูดของรซูลุลลอฮที่ว่า “อัลลอฮยู่ใหน? เป็นการยืนยันความเท็จ คำพูดของผู้ที่กล่าวว่า “พระองค์อยู่ทุกสถานที่ ,พระองค์ไม่ทรงคุณลักษณะ ด้วยคำว่า “อยู่ที่ใหน? เพราะแท้จริงสิ่งใดๆ สถานที ย่อมไม่เป็นอิสระจากมัน เป็นไปไม่ได้ที่จะกล่าวว่า “พระองค์อยู่ใหน และจะไม่ถูกกล่าวว่า อยู่ใหน นอกจากผู้ที่เขาอยู่ในสถานที่ ซึ่งสถานที่เป็นอิสระจากเขา และถ้าเรื่องนี้ เป็นไปตามที่พวกเบี่ยงเบนเหล่านี้อ้าง แน่นอน ท่านรซูลุลลอฮ ย่อมจะคัดค้าน คำพูดและการกระทำของนาง(หมายถึงทาสหญิงตามที่ระบุในหะดิษ) แต่ในทางกลับกัน นางรู้ด้วยมัน แล้วรซูลุลลอฮ ก็ยืนยันความถูกต้องแก่นาง และเป็นพยานให้แก่นาง ว่านางมีศรัทธา ด้วยดังกล่าวนั้น – ดู รอดอะลัลญะมียะฮ ของ อิหม่ามอัดดาริมีย์ หน้า 38
..............
ท่านอิหม่ามอัดดารีมีย์ ได้ยืนยันว่า ท่านรซูลุลลอฮ ศอ็ลฯ ให้การรับรอง คำตอบของนางที่ว่า อัลลอฮทรงอยู่บนฟากฟ้า เมื่อท่านถามว่า “อัลลอฮอยู่ใหน เพราะถ้าสิ่งที่นางตอบ ไม่ถูกต้อง ตามที่พวกเบี่ยงเบนบางกลุ่มอ้าง ว่า ไม่มีสถานที่เกี่ยวข้องกับ อัลลอฮ แน่นอนท่านรซูลุลลอฮ ศอ็ลฯต้องคัดค้านคำพูดของนางแล้ว แต่..ท่านไม่ได้ค้าน นอกจากให้การรับรองคำพูดของนางอีกต่างหาก

.................

ที่กล่าวมาทั้งหมดย่อมเป็นดวงตะเกียงที่ให้ความสว่างชัดเจนแก่ผู้ที่มีหัวใจแสวงหาสัจธรรม แต่แม้จะส่ว่างเท่าดวงอาทิตย์ ให้ความชัดเจนเพียงใด ก็ไม่สามารถให้คนตาใจบอดมองเห็นได้
والله أعلم بالصواب
อะสัน หมัดอะดั้ม
19/10/60