อิบนุตัยมียะฮเตาบัตกลับมาสู่แนวทางอาชาอิเราะฮสายเก่าจริงหรือ

อิบนุตัยมียะฮเตาบัตกลับมาสู่แนวทางอาชาอิเราะฮสายเก่าจริงหรือ

อะหมัดรอชีดี อิสมัญ อัลอัชอะรีย์

ที่ โรงเรียนมะเซาะฮะตุดดีน 2
15 ชม. • กรุงเทพมหานคร, Bangkok Metropolis • 
“ ขอฝากไปยังพวกวะฮฺฮาบี(คณะใหม่) ที่มีอะกีดะฮ์(หลักความเชื่อ)เหมือนผู้นำจิตวิญญาณของพวกมัน (คือ อิบนิ ตัยมียะฮฺ) ผู้นำจิตวิญญาณของพวกมัน ได้เตาบัตตัว(ออกจากแนวคิดที่หลงผิดต่ออัลลอฮฺ) เป็นที่เรียบร้อยแล้ว ... และต่อไปหลังจากนี้อีก กระผม ! อาจจะไม่พาดพิงถึง ชัยค์อะหมัด อิบนิ ตัยมียะฮ์ ... และอิบนิตัยมียะฮ์ ยังกล่าวในตอนท้าย ในตำรามัจมั๊วะอฺ ฟะตาวา ของท่านในยุซฺอ์ที่ 4 เพื่อสนับสนุนแนวทางของอะชาอิเราะฮ์(คณะเก่า)
‘บรรดาอุลามาอฺ คือผู้ที่ช่วยเหลือในด้านวิชาการต่างๆ และอะชาอิเราะฮ์(บรรดานักวิชาการคณะเก่า นำโดยท่าน อะบุลหะซัล อัลอัชอะรีย์)คือผู้ช่วยเหลืออุศูลลุดดีน(หลักการเชื่อมั่น)’ ”
อิหม่ามอัสซุบกีย์, อัสซัยฟุ อัลศ่อกีล ฟี อัรร็อดดิ อะลา อิบนิ ซฺะฟีล หน้าที่ 83.
อาจารย์รอฟิก ชมเผ่า สมาชิกสภาอุลามาอฺ อัลฟะฏอนีย์ ดารุสสลาม มูลนิธิ บรรยายศาสนธรรม หัวข้อ “อัตตะอฺวี้ล” ณ งานมะเซาะรำลึกครบ 100 ปี

@@@@@

ชี้แจง

การสร้างเรื่องเท็จเพื่อสนับสนุนแนวคิดตนเอง กลายเป็นเรื่องปกติของอาชาอิเราะสายกินบุญไปแล้ว

มันเป็นไปได้อย่างไรที่ชัยคุลอิสลามอิบนุตัยมียะฮ เตาบัตจากอะกีดะฮตามแนวทางบรรพชนยุคสะลัฟ ไปสู่อะกีดะฮตามแนวคิดญะฮมียะฮ มุอตะซิละฮ

มันเป็นไปไม่ได้เลยด้วยเหตุผลดังนี้ :

1.ไม่มีในตำราของอิบนุตัยมียะฮแม้แต่เล่มเดียวที่แสดงให้เห็นว่าเขาได้เตาบัตกลับไปยังแนวคิดอะชาอิเราะสายอะฮลุลกาลามที่ตีความอายาตและหะดิษสิฟาต และมีทัศนะว่ามีบิดอะฮที่ดีในศาสนา

2.บรรดาศิษย์อิบนุตัยมียะฮ ที่มีชื่อเสียง ส่วนใหญ่ได้รับการถ่ายทอดความรู้จากอิบนุตัยมียะฮ หลังจากที่ท่านกลับจากอิยิปต์ ไม่มีใครระบุว่าอิบนุตัยมียะฮเปลี่ยนแนวทางจากอะกีดะฮสะลัฟไปสู่อะกีดะฮอะชาอิเราะฮเลย โดยเฉพาะอย่างยิ่ง อิบนุกอ็ยยิม(ร.ฮ)

อิบนุกะษีร (ร.ฮ)ศิษย์ที่มีชื่อเสียงของอิบนุตัยมียะฮ ได้กล่าวถึงชีวประวัติของอิบนุกอ็ยยิม(ร.ฮ)ซึ่งเป็นศิษย์อิบนุตัยมียะฮเช่นกัน ไว้ในอัลบิดายะฮวัลนิฮายะฮ ตอนหนึ่งว่า

وُلِدَ فِي سِنَةِ إِحْدَى وَتِسْعِينَ وَسِتِّمِائَةٍ ، وَسَمِعَ الْحَدِيثَ ، وَاشْتَغَلَ بِالْعِلْمِ ، فَبَرَعَ فِي عُلُومٍ مُتَعَدِّدَةٍ ، لَا سِيَّمَا عِلْمُ التَّفْسِيرِ ، وَالْحَدِيثِ وَالْأَصْلَيْنِ ، وَلَمَّا عَادَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ ابْنُ تَيْمِيَّةَ مِنَ الدِّيَارِ الْمِصْرِيَّةِ فِي سَنَةِ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ وَسَبْعِمِائَةٍ لَازَمَهُ إِلَى أَنْ مَاتَ الشَّيْخُ ، فَأَخَذَ عَنْهُ عِلْمًا جَمًّا مَعَ مَا سَلَفَ لَهُ مِنَ الِاشْتِغَالِ ، فَصَارَ فَرِيدًا فِي بَابِهِ فِي فُنُونٍ كَثِيرَةٍ ، مَعَ كَثْرَةِ الطَّلَبِ لَيْلًا وَنَهَارًا ،

เขา(อิบนุกอ็ยยิม)ได้ถูกกำเนิดในปี ฮ.ศ 691 เขาได้ฟังหะดิษและสาละวนอยู่กับวิชาความรู้ แล้วเขามีความเชียวชาญในบรรดาวิชาต่างๆมากมาย โดยเฉพาะอย่างยิงวิชาตัฟสีร,หะดิษ และวิชาอุศูล(หะดิษและตัฟสีร) และเมื่อชัยค์ตะกียุดดีน อิบนุตัยมียะฮ กลับจากเมืองอียิปต์ ในปี ฮ.ศ 712 เขาได้อุทิศตนอยู่กับเขา(อยู่กับอิบนุตัยมียะฮเพื่อศึกษา) จนกระทั่ง ชัยค์(อิบนุตัยมียะฮ)เสียชีวิต เขาได้เอาความรู้จากอิบนุตัยมียะฮ มากมาย พร้อมกับการสะละวน(การฝักใฝ่เรียนรู้) อยู่กับเขา ที่ผ่านมา จนเขากลายเป็นผู้ที่มีความยอดเยี่ยมในด้านวิชาการในศาสตร์ต่างๆมากมายพร้อมกับศึกษาหาความรู้ทั้งกลางวันและกลางคืน ..อัลบิดายะฮวัลนิฮายะฮ เล่ม 14 หน้า 237 เหตุการณ์ ปี ฮ.ศ 751 
.......

ท่านอิบนุกอ็ยยิม(ร.ฮ) ศึกษาวิชาการอยู่กับชัยคุลอิสลาม อิบนุตัยมียะฮ มาตลอด จนกระทั่งอิบนุตัยมียะฮเสียชีวิต จึงถามนาย อะหมัดรอชีดี อิสมัญ อัลอัชอะรีย์ ที่อ้างเรื่องเท็จว่า

1.มีตำราเลิ่มใดบ้างที่อิบนุกอ็ยยิมระบุว่า อิบนุตัยมียะฮทำการเตาบัตมายึดแนวอาชาอิเราะฮกาลามียะฮ
2. อิบนุกอ็ยยิมซึ่งรับแนวทางมาจากอิบนุตัยมียะฮ มีบ้างไหมที่อิบนุกอ็ยยิม ส่งเสริมแนวคิดอะชาอิเราะฮแนวอะฮลุลกาลามที่ตีความอายาตสิฟาต

3. ตากียุดดีนอัสสุบกีย์ ปราชญแนวคิดอาชาอิเราะฮ เป็นไม้เบื่อไม้เมากับอิบนุตัยมียะฮ มาตลอด หากอิบนุตัยมียะฮเตาบัตกลับมาอยู่ในแนวอาชาอิเราะฮ ทำไมตากียุดดีนสุบกีย์จึงต่อต้านอิบนุตัยมียะฮ 
 4. ตลอดเวลาหลายปีผ่านมาจนถึงปัจจุบัน กลุ่มซูฟีฏอรีกัตพันธสุดโต่ง ใส่ร้าย ด่าตอ อิบนุตัยมียะฮมาตลอดรวมถึง นาย อะหมัดรอชีดี อิสมัญ อัลอัชอะรีย์ ด้วย ถ้าอิบนุตัยมียะฮยึดสายอาชาอิเราะฮตามที่อ้างกัน แล้วทำไมจึงต่อต้าน ใส่ร้าย ด่าทออิบนุตัยมียะฮครับ

ขอให้นาย อะหมัดรอชีดี อิสมัญ อัลอัชอะรีย์ กลับไปนอนคิด ว่า คุณเดินตามศาสนา หรือคุณหลุดขั้วไปแล้ว ถ้าคุณอยู่บนความจริงโปรดนำหลักฐานมาแสดงโดยด่วน

والله أعلم بالصواب
อะสัน หมัดอะดั้ม
20/2/60