เปิดโปงวาทกรรมบิดเบือนตามสไตล์ญะมียะฮ

เปิดโปงวาทกรรมบิดเบือนตามสไตล์ญะมียะฮ
Nazaie Al-baihagi
2 ชม.
จับเท็จ เวาะสัน สถิตย์ ครั้งที่ 39 กับการกล่าวหาหรือบิดเบือนต่อบรรดาอีม่ามของมัสหับทั้ง 4จากอะลิสซุนนะวัญญามาอะฮ์
และในครั้งนี้เวาะสัน สะบิเดา ก็ได้บิดเบือนอะกีดะฮ์ของท่านอีม่ามอัซซะฮาบีย์ปราชย์อีม่ามมัสหับสลัฟชาฟีอี(รฮ)อีกโดยกล่าวอ้างคำพูดของอิม่ามอัซซะฮะบีย์ว่า
مقالة السلف وأئمة السنة بل الصحابة والله ورسوله صلى الله عليه وسلم والمؤمنين : وأن الله فوق سماواته
คำพูดสะลัฟ และบรรดาอิหม่ามสุนนะฮ โดยเฉพาะ เศาะหาบะฮ และ,อัลลอฮ,รอซูลของพระองค์ (ศอลฯ) และบรรดาผู้ศรัทธา คือ
แท้จริงอัลลอฮ อยู่บนฟากฟ้าของพระองค์ – อัลอะลูว์ หน้า 107
ชี้แจง
ความหมายคำว่า فوق เฟากอ มีความหมายว่า ด้านบน หรือ เบื้องบนหรือเบื้องสูง
โดยมีหลักฐานคำกล่าวกล่าวนี้ จากท่านอับดุลลอฮฺบินมัสอู๊ด(รฏ)ซึ่งมีครั้งหนึ่งว่า ท่านได้ถูกถามจากพวยะฮูดีย์ เกี่ยวคุณลักษณะของอัลลอฮ์ผู้ทรงดูแลแห่งชั้นฟ้าทั้งหลายว่า พระองค์เป็นเช่นไร ท่านได้กล่าวว่า
واللهتباركوتعالىفوقالعرش
“และพระองค์อัลลอฮฺตะบาเราะกะวะตะอาลานั้นทรง “เฟากอ” (อยูเหนือ) บัลลังค์”[5]
.....................
ส่วนตำราที่ชื่อ อัลอะลูว์ เล่มที่เวาะสัน นำมาอ้างนี้ พวกวะฮาบีย์ได้ตีพิมพ์และบิดเบือนความเข้าใจของอีม่ามอัซซะฮาบีย์ที่มีอะกีดะฮ์อาชาอีเราะฮ์มามากมายหลายครั้งแล้ว..ซึ่งตำราเล่มดังกล่าวนี้พวกวะฮาบีย์ชอบนำมาเท็จใส่ท่านอีม่ามอัซซะฮาบีย์(รฮ)เสมอๆ.
............
ชี้แจง
หลักฐาน อิหม่ามอัซซะฮะบีย์กล่าวไว้ชัดเจน ยังจะหาว่าผมบิดเบือนทั้งๆ อิม่ามอัซซะฮะบีย์ว่า
مقالة السلف وأئمة السنة بل الصحابة والله ورسوله صلى الله عليه وسلم والمؤمنين : وأن الله فوق سماواته
คำพูดสะลัฟ และบรรดาอิหม่ามสุนนะฮ โดยเฉพาะ เศาะหาบะฮ และ,อัลลอฮ,รอซูลของพระองค์ (ศอลฯ) และบรรดาผู้ศรัทธา คือ
แท้จริงอัลลอฮ อยู่บนฟากฟ้าของพระองค์ – อัลอะลูว์ หน้า 107
ชี้แจง
.....
ก่อนประโยคข้างต้น อิหม่ามอัซซะฮะบีย์ ระบุว่า
หัมมาด บิน เซด (ฮ.ศ 179)ปราชญสะลัฟกล่าวว่า
إنما يدورون ، على أن يقولوا : ليس في السماء إله إله " . يعني : الجهمية
ความจริงพวกเขา ยังคงวนเวียนอยู่บน การกล่าวว่า บนฟ้า ไม่มีพระเจ้า บนฟ้าไม่มีพระเจ้า หมายถึงพวกญะฮมียะฮ
แล้วอิหม่ามอัซซะฮะบียกล่าวถึงทัศนะของท่านเองว่า
قلت : مقالة السلف ، وأئمة السنة ، بل والصحابة ، والله ورسوله والمؤمنين : أن الله في السماء ، وأن الله على العرش ، وأن الله فوق سماواته
ข้าพเจ้า กล่าวว่า "คำพูดสะลัฟ และบรรดาอิหม่ามสุนนะฮ โดยเฉพาะ เศาะหาบะฮ และ,อัลลอฮ,รอซูลของพระองค์ (ศอลฯ) และบรรดาผู้ศรัทธา คือแท้จริงอัลลอฮ อยู่บนฟากฟ้าของพระองค์ .....
แล้วอิหม่ามอัซซะฮะบีย์ กล่าวถึง ทัศนะอะฮลุลกาลามยุคหลังว่า
مقال متأخري المتكلمين ؛ ان الله تعالى ليس في السماء ، ولا على العرش ، ولا على السموات ، ولا على الأرض ، ولا داخل العالم ، ولا خارج العالم ، ولا هو بائن عن خلقه ، ولا متصل بهم . . . ليس في الأمكنة ، ولا خارجا منها ، ولا فوق عرشه ، ولا هو متصل بالخلق ، ولا بمنفصل عنهم ، ولا ذاته المقدسة متحيزة ، ولا بائنة من مخلوقاته ، ولا في الجهات ، ولا خارجا عن الجهات ، ولا ، ولا
คำพูดของนักกะลามรุ่นหลัง คือ แท้จริงอัลลอฮ ตะอาลา ไม่ได้อยู่ในฟ้า ,ไม่ได้อยู่บนอะรัช ,ไม่ได้อยู่บนฟากฟ้า,ไม่ได้อยู่บนพื้นดิน,ไม่ได้อยู่ภายในอาลัม(จักรวาล),ไม่ได้อยู่ภายนอกอาลัม และไม่ได้แยกจากมัคลูคของพระองค์,ไม่ได้ติดกับมัคลูคของพระองค์,ไม่ได้อยู่ในสถานที่,ไม่ได้อยู่นอกสถานที่,ไม่ได้อยู่เหนืออะรัชของพระองค์ และพระองค์ไม่ได้ติดกับมัคลูค และไม่ได้แยกจากมัคลูค และ ซาต(ตัวตน)ของพระองค์อันบริสุทธิ์ ไม่ถูกให้เป็นชิ้นส่วน และ ไม่ได้แยกจากบรรดามัคลูคของพระองค์ และไม่ได้อยู่ในบรรดาทิศ และไม่ได้อยู่นอกทิศ และไม่....และไม่.. 
- ดู มุคตะศอรอัลอะลูวีย์ หน้า 146 
................
สรุปว่า
1.อะกีดะฮญะฮมียะฮ ไม่เชื่อว่าบนฟ้ามีพระเจ้า
2.อะกีดะฮอะฮลุสสุนนะฮ คือแท้จริงอัลลอฮ อยู่บนฟากฟ้าของพระองค์ ซึ่งเป็นทัศนะอิหม่ามอัซซะฮะบีย์
3. อะกีดะฮอะลุลกาลาม (นักตรรกวิทยา) อัลลอฮไม่อยู่บนฟ้า และอัลลอฮไม่ได้อยู่ที่ใหนเลย
........
จึงถามว่า อิหม่ามอัซซะฮะบีย เลือกทัศนะใหนครับ ท่านโต๊ะครู 
Nazaie Al-baihagi (ตอบมาซิครับ อย่าเอาเวลาวางสายสืบเฝ้าดูพฤติกรรมผมที่โรงเรียนอยู่ มันไม่แฟร์ครับ)
.
อิหม่ามอัซซะฮะบีย์ ยืนยันการอยู่เบื้องสูงของอัลลอฮ ส่วนที่อ้างว่า
อิหม่ามอัซซะฮะบีย์ ไม่ประทับใจ ในการใช้ความหมายสถิต ( الاستقرار) ก็ไม่ได้หมายความว่าท่านได้ปฏิเสธการอยู่เบื้องสูงของอัลลอฮ ตาอาลา
ท่านอัซซะฮะบีย์ (ร.ฮ.) ได้กล่าวไว้ในหนังสือ อัลอุลู้ว ของท่านว่า
لا يعجبني قوله استقر بل أقول كما قال مالك الإمام الإستواء معلوم
“ไม่ประทับใจแก่ฉันเลย คำกล่าวที่ว่า สถิต(บนบัลลังก์) แต่ฉันจะกล่าวเหมือนกับสิ่งที่อิหม่ามมาลิก ได้กล่าวว่า อัลอิสติวาอฺ เป็นที่รู้กันดี
คำว่า "เป็นรู้กันหมายถึง ความหมายเป็นที่รู้กัน
อบูบักร์ อิบนุอัลอะเราะบีย์ อัลมะลิกีย์ (ฮ.ศ 543)
ท่านได้อธิบายหะดิษสิฟัตในสุนันติรมิซีย์ว่า
ومذهب مالك رحمه الله أن كل حديث منها معلوم المعنى، ولذلك قال للذي سأله: "الاستواء معلوم، والكيفية مجهولة
และแนวทางของมาลิก (ขออัลลอฮเมตตาต่อท่าน) แท้จริงทุกหะดิษจากมัน(จากหะดิษที่ระบุเกี่ยวกับสิฟาต) ความหมาย เป็นที่รู้กัน และเพราะดังกล่าว เขาได้กล่าวแก่ผู้ที่ถามเขาว่า " อัลอิสติวาอฺนั้น เป็นที่รู้กัน และรูปแบบวิธีการนั้น ไม่เป็นที่รู้กัน - อาริเฎาะตุลอะหวะซีย์ 3/166
................ 
ต่อไปนี้คือ หลักฐานที่ยืนยันว่าอิหม่ามอัซซะฮะบีย์ยืนยันการอยู่เบื้องสูงของอัลลอฮ
อิหม่ามอัซซะฮะบีย์(ขออัลลอฮเมตตาต่อท่าน)กล่าวว่า
قال الحافظ أبو القاسم اللالكائي: وجدت في كتاب أبي حاتم محمد ابن ادريس الحنظلي مما سمع منه يقول: "( مذهبنا واختيارنا: اتباع رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه والتابعين، والتمسك بمذاهب أهل الأثر مثل الشافعي وأحمد وإسحاق وأبي عبيد، ولزوم الكتاب والسنة، ونعتقد أن الله عز وجل على عرشه "ليس كمثله شيء وهو السميع البصير 
อัลหาฟิซ อบุลกอซิม อัลลาลุกาอีย์ กล่าวว่า " ฉันพบในหนังสือของอบีหาติม มุหัมหมัด บิน อิดรีส อัลหันเซาะลีย์ จากสิ่งที่เขา ได้ยินมา โดย เขา กล่าวว่า (แนวทางของเราและทางเลือกของเรา คือ การเจริญรอยตามรซูลุ้ลลอฮ ศอ็ลฯ,บรรดาสาวกของท่านและบรรดาตาบิอีน และยึดถือตามแนวทางของนักหะดิษ เช่น อิหม่ามชาฟิอีย์ ,อะหมัด,อิสหากและอบีอุบัยดิน และ การยืนหยัดในอัลกิตาบและอัสสุนนะฮ และเราเชื่อว่า แท้จริง อัลลอฮ ผู้ทรงเกรียงไกร ผู้ทรงเลิศยิ่ง อยู่เหนืออะรัช "ไม่มีสิ่งใดเสมอเหมือนพระองค์ และพระองค์คือ ผู้ทรงได้ยิน ผู้ทรงเห็น - สิยะรุอะอฺลาม อัลนุบะลา 13/60
คำว่า "สถิต" ผมได้เคยชี้แจงหลายครั้งแล้วว่า ความหมายสามัญ ก็แปล ว่าอยู่ คำ استقر على العرش ก็คือ อยู่บนอะรัช นั้นเอง
....
ส่วนที่อ้างว่า หนังอัลอุลูว์ของอิหม่ามอัซซะฮะบีย ถูกบิดเบือน ใครพูดครับ เวลาถึงทางตันก็บอกว่า อิบานะฮก็ถูกบิดเบือน อย่าลืมเอาของแท้มาด้วยครับท่าน
ท่านอิหม่ามอัซซะฮะบีย์ได้เขียนหนังสือ ชื่อ อัลอุลูว ลิอะลียิลฆอ็ฟาร เพื่อยืนยันการอยู่เบื้องสูงของอัลลอฮ ครับคุณ 
Nazaie Al-baihagi อย่าได้บิดเบือนเลย ถ้าแน่ใจเอาของจริงมา ถ้าเอามาไม่ได้ท่านคือ คนที่โกหก
والله أعلم بالصواب
23/8/59